生财有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有(you)好义其事不终(zhong)者(zhe)也(ye),未(wei)有府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。长国家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。
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