所谓(wei)平(ping)天下在治其国(guo)者,上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以(yi)交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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