所谓平天下在治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶于(yu)前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国,失众则失国。
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