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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上(shang)老老(lao)而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所好好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国。