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所谓(wei)平天下在治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众(zhong)则(ze)失国。