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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利(li)，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。