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君(jun1)子(zi)丧三日，子、夫人(ren)杖，五日(ri)既(ji)殡(bin)，授大(da)夫世妇杖。子、大(da)夫寝(qin)门(men)之(zhi)外杖、 寝门之(zhi)内辑之；夫(fu)人世妇在(zai)其(qi)次则杖(zhang)，即位(wei)则使人(ren)执之。子有王命则去(qu)杖(zhang)，国君 之命则(ze)辑杖，听卜内有(you)事(shi)于尸则去杖。大(da)夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。大夫 之丧(sang)，三日之(zhi)朝既殡，主人主(zhu)妇(fu)室老皆杖。大夫有(you)君命则去杖，大夫(fu)之命则辑(ji)杖； 内子为夫人之命去杖(zhang)，为世(shi)妇之命(ming)授人(ren)杖。士之(zhi)丧，二(er)日而(er)殡，三日而(er)朝(chao)，主人(ren) 杖，妇人皆(jie)杖(zhang)。于(yu)君命夫人(ren)之(zhi)命如大夫，于大夫世妇之命如大夫。子皆(jie)杖，不以(yi) 即(ji)位(wei)。大夫士哭殡(bin)则杖(zhang)，哭柩则辑杖(zhang)，弃(qi)杖者(zhe)，断而弃之于隐者。