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所谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。