生财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也,未(wei)有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也(ye),未有府库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利也。
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