生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身,不仁者以身发财(cai)。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好义者也(ye),未有好(hao)义其事(shi)不终者也(ye),未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利(li),以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利为利(li),以(yi)义(yi)为利(li)也。
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