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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴(xing)孝，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。