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所谓平天下(xia)在(zai)治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民(min)之所恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国，失(shi)众则失国(guo)。