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所谓平天下在治(zhi)其国者，上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。