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生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也，未有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye)，未有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也。