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所谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之所(suo)恶(e)恶(e)之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国，失众则(ze)失国。