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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。