《97干》

【97干】

"王(wang)天下有(you)三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无(wu)征，无(wu)征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊(zun)不信(xin)，不信(xin)民弗从。故君子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天(tian)地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，知天也(ye)；百世以俟圣人而(er)不(bu)惑，知(zhi)人也。是故君子动而世为(wei)天下道(dao)，行而世为天(tian)下(xia)法，言而(er)世为天(tian)下(xia)则(ze)。远之则有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在此无(wu)射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如(ru)此而早(zao)有(you)誉(yu)于天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律天时，下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无(wu)不(bu)持载，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月(yue)之代明。万物并育而不相(xiang)害，道并(bing)行(hang)而(er)不相悖(bei)。小德川流，大德敦化。此天地(di)之(zhi)所以为大也。