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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国，失众则失国。