所谓平(ping)天下(xia)在治其国者,上(shang)老老而民兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋(wu)以事上;所恶于(yu)前(qian),毋以先(xian)后(hou);所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右(you),毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民(min)之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo),失(shi)众则(ze)失国(guo)。
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