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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下不好义者(zhe)也，未有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也(ye)，未(wei)有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利(li)，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利也。