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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。