生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者寡(gua),为之者(zhe)疾(ji),用之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也。
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