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其次是才能(neng)。如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨，文章学问很好。古(gu)代讲究文章经世治(zhi)国，人随以满腹经纶为傲(ao)为美。《红楼梦》中一(yi)首(shou)《西江月》便是(shi)如此批责贾宝玉(yu)：纵然生得好皮(pi)囊，腹内原(yuan)来(lai)草莽(mang)。潦倒不通世(shi)务，愚(yu)顽怕读(du)文章(zhang)。现(xian)代人(ren)描写一个人粗俗无知仍(reng)喜欢用一肚草包(bao)去(qu)形容(rong)。文(wen)章学问的好坏在古代代表了一个(ge)人(ren)才(cai)能的大小。孔子(zi)便认(ren)为(wei)学(xue)习《诗(shi)经(jing)》的(de)一个重要作用是(shi)可(ke)以迩之事父，远之事(shi)君，可以帮忙(mang)照(zhao)料家(jia)事(shi)，可以帮君王(wang)处理国事。 授之以(yi)政，不达；使(shi)於四(si)方，不(bu)能专对；虽多，亦(yi)奚以为？如果学(xue)习(xi)了《诗经》却不能(neng)处理政事，不能娴熟应(ying)对外交事(shi)务，学习《诗经(jing)》也没用。古(gu)代才能(neng)一(yi)词具体(ti)到职业上过(guo)于受到思(si)想传统(tong)的影响(xiang)，不免(mian)有些歧(qi)视(shi)，如韩非子从法家(jia)学派角度认为(wei)五(wu)类人为社会(hui)的(de)蛀(zhu)虫，分别是学者(zhe)(指(zhi)战(zhan)国末期的儒家(jia))、言谈(tan)者(指纵横家)、带(dai)剑者(zhe)(指(zhi)游侠)、患御者(zhe)(指依附贵族(zu)私门(men)的人)、工商(shang)之民。这些职业即使做的再好也不能(neng)算(suan)作才(cai)能的行列。当让也就不算作(zuo)才(cai)能的行列。对于现代人来说，才能的大(da)小(xiao)高(gao)低早(zao)就不(bu)能单单(dan)以学问为标准。三百六十(shi)行，只要做得好(hao)，有才华，照样是种(zhong)美。