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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。