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生财有(you)大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不好(hao)义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终者(zhe)也(ye)，未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利也。