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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐(le)其乐(le)而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。