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古(gu)之欲(yu)明明德于天(tian)下者，先治其国。欲(yu)治(zhi)其国者，先(xian)齐其家(jia)。欲齐其家(jia)者(zhe)，先(xian)修其身。欲(yu)修其身者(zhe)，先正其(qi)心。欲正(zheng)其(qi)心者，先(xian)诚其意(yi)。欲诚其意(yi)者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后(hou)意诚，意诚而(er)后(hou)心正(zheng)，心正而后身修，身修而后家齐(qi)，家齐(qi)而后国治(zhi)，国治而后(hou)天(tian)下(xia)平。自(zi)天(tian)子(zi)以至(zhi)于(yu)庶(shu)人，壹是皆以修(xiu)身(shen)为本，其本乱而末治者(zhe)否(fou)矣。其(qi)所厚者薄，而(er)其所薄者厚(hou)，未(wei)之有也。此谓知本，此谓知之(zhi)至也。