《百度》

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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。