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其次是才(cai)能(neng)。如(ru)切如磋，如(ru)琢如(ru)磨，文章学问很好。古(gu)代(dai)讲究文章经世治国，人(ren)随以满腹经(jing)纶(lun)为(wei)傲为美。《红楼梦》中一首《西(xi)江月》便是如此批责(ze)贾宝玉：纵然生(sheng)得好皮(pi)囊(nang)，腹内(nei)原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。现代人描写一个(ge)人粗(cu)俗(su)无知仍喜(xi)欢(huan)用(yong)一肚草包去形容。文章(zhang)学问的好坏在(zai)古代代表了一个人才(cai)能(neng)的大小。孔子便认为学(xue)习(xi)《诗经》的一个重(chong)要(yao)作(zuo)用是可以迩之事父，远之事君，可以帮(bang)忙照(zhao)料家事，可以帮君王处理国事。 授之以政，不达；使於四方，不能(neng)专对(dui)；虽(sui)多，亦奚以(yi)为(wei)？如(ru)果学习了(le)《诗经》却不能处理(li)政(zheng)事(shi)，不能娴(xian)熟应对外交事务，学习(xi)《诗经》也没(mei)用。古(gu)代才能一(yi)词具体(ti)到职业上(shang)过于(yu)受到(dao)思想传统的影(ying)响(xiang)，不免有些歧视(shi)，如韩(han)非子从(cong)法(fa)家学(xue)派(pai)角(jiao)度(du)认(ren)为五(wu)类(lei)人为社会的蛀(zhu)虫(chong)，分(fen)别是学者(zhe)(指战国末期的儒家(jia))、言谈(tan)者(zhe)(指(zhi)纵(zong)横家)、带剑者(指游侠)、患御者(zhe)(指(zhi)依附贵族(zu)私(si)门的(de)人(ren))、工商之(zhi)民(min)。这些职业即使做的再(zai)好(hao)也不能算(suan)作才(cai)能(neng)的行列。当让(rang)也就不算作(zuo)才能的行列(lie)。对于现代人来说，才(cai)能的大(da)小(xiao)高低早(zao)就不能单(dan)单以学问为标准。三百(bai)六十行，只(zhi)要(yao)做得好(hao)，有才(cai)华(hua)，照样是(shi)种美。