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"王天下有(you)三重焉，其寡(gua)过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无(wu)征不信，不(bu)信民弗从；下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而不缪，建诸(zhu)天地而(er)不悖，质诸鬼神而(er)无疑(yi)，百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而(er)无疑，知天也；百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人而不惑，知人也(ye)。是(shi)故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而(er)世为(wei)天下则(ze)。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子(zi)未(wei)有不如此而早(zao)有(you)誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章(zhang)文、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不(bu)持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而(er)不相害，道并行(hang)而不相悖。小德(de)川流，大德(de)敦化。此天地(di)之(zhi)所以为大也。