生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也,未有好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务(wu)财用者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利(li),以义为利(li)也。
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