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所(suo)谓平天下在(zai)治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失(shi)国。