剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如切(qie)如(ru)磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子,终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者(zhe),道(dao)盛德(de)至善,民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲,小人乐其乐而(er)利其利(li),此(ci)以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千(qian)里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为(wei)人(ren)君(jun1),止于仁(ren);为人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人子,止于(yu)孝;为人父,止于慈;与国人(ren)交(jiao),止(zhi)于(yu)信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎!"无情者不得(de)尽其(qi)辞,大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。

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