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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。