《天天综合日韩二三区99》

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是故君子先慎乎德。有德(de)此有(you)人，有人(ren)此有土(tu)，有土此有财，有(you)财(cai)此(ci)有(you)用。德者本也，财者末也。外本内末(mo)，争(zheng)民施(shi)夺。是故财聚则民散，财散则民聚(ju)。是(shi)故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而(er)入者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不于常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有(you)之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口(kou)出。实能(neng)容之，以能保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦圣，而(er)违之俾不通。实不能容，以不能保我(wo)子(zi)孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同(tong)中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人(ren)，能(neng)恶(e)人。见贤而(er)不(bu)能举(ju)，举(ju)而(er)不(bu)能先，命也(ye)；见(jian)不(bu)善(shan)而(er)不能退(tui)，退而不能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶(e)人之所(suo)好(hao)，是谓拂(fu)人之性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是故君子(zi)有(you)大道，必(bi)忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰(tai)以失(shi)之。