《亚欧韩国在线》

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"王天下有三重焉(yan)，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道，本(ben)诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考(kao)诸三王而(er)不缪(miu)，建(jian)诸(zhu)天(tian)地而不悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百(bai)世以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，知天也(ye)；百世以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人也。是(shi)故君子(zi)动(dong)而(er)世为(wei)天下道(dao)，行而世为(wei)天下法，言而世为(wei)天(tian)下(xia)则。远之则(ze)有望，近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有(you)不如此而早有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭(xi)水(shui)土。辟(pi)如天地之无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之代明。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道并行而(er)不相(xiang)悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天地(di)之所以为大也。