生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好义者也,未有好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有(you)善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。
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