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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。