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父母之(zhi)丧，居倚庐、不涂(tu)，寝(qin)苫枕＿，非丧(sang)事不(bu)言。君为庐宫(gong)之，大夫(fu)士 礻ブ。既葬柱楣，涂(tu)庐(lu)不于显者。君大夫士皆宫(gong)之。凡非(fei)适子者，自未葬以于 隐者为(wei)庐。既(ji)葬，与人立。君言(yan)王事，不言国事(shi)；大夫(fu)士言公事，不言家事。君 既(ji)葬(zang)，王政(zheng)入(ru)于国(guo)，既卒哭而服王事。大夫(fu)士既(ji)葬，公政(zheng)入于家(jia)，既卒哭、弁 带，金革(ge)之事无辟(pi)也。既练(lian)、居垩室，不与人(ren)居。君谋国政，大(da)夫士谋家(jia)事(shi)。既(ji) 祥，黝垩。祥(xiang)而外无哭者？礻(shi)覃(tan)而内(nei)无哭者，乐(le)作矣(yi)故也(ye)。礻覃而从御，吉祭而 复寝。期居庐，终丧(sang)不御于内(nei)者，父在为母为妻。齐衰期(qi)者，大功布衰九月者， 皆(jie)三月不(bu)御于内。妇人(ren)不居庐。不(bu)寝苫(shan)。丧(sang)父(fu)母(mu)，既练而(er)归(gui)；期(qi)九月者(zhe)，既葬而 归(gui)。公(gong)之(zhi)丧(sang)，大夫俟(si)练，士卒哭(ku)而(er)归。大夫士父(fu)母之丧，既(ji)练而(er)归。朔月忌日， 则归哭(ku)于宗室(shi)。诸(zhu)父兄(xiong)弟之丧(sang)，既(ji)卒哭而归。父不次于(yu)子，兄不次于(yu)弟。