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生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而(er)下不好义者也，未有好义其事不(bu)终者也，未(wei)有府(fu)库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。