《成人九区》

【成人九区】

所谓治国必先(xian)齐其(qi)家(jia)者，其(qi)家不可教(jiao)而能教人者，无(wu)之(zhi)。故君(jun1)子不出家出成 教于国。孝(xiao)者，所以(yi)事(shi)君(jun1)也；弟(di)者，所(suo)以事长也(ye)；慈者，所(suo)以(yi)使众(zhong)也。《康诰(gao)》 曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不(bu)中不远矣。未有学养子而后嫁者也(ye)。一家(jia)仁(ren)， 一国(guo)兴仁；一家让，一国兴(xing)让；一人(ren)贪戾(li)，一国作乱：其机如(ru)此。此谓一言偾事， 一人定国(guo)。尧、舜率天下以仁(ren)，而(er)民从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之(zhi)。其所 令反其所好，而民不从。是故君子(zi)有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所(suo)藏(cang) 乎身不恕(shu)，而能(neng)喻诸(zhu)人(ren)者，未之有也(ye)。故(gu)治国(guo)在齐(qi)其家(jia)。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭， 其叶蓁蓁。之子(zi)于(yu)归(gui)，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家人(ren)，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云：" 宜兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正是(shi)四(si)国。" 其为父子兄弟足(zu)法，而后(hou)民法(fa)之也。此谓治国在齐其家(jia)。