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生财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也，未有好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利也。