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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本(ben)。