生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也,未有好义其事不(bu)终者(zhe)也(ye),未(wei)有府库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也(ye)。
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