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古(gu)之欲明明德于天下者，先治其国。欲(yu)治其(qi)国者，先齐其家。欲齐其家者(zhe)，先修(xiu)其(qi)身。欲修其身者，先正其心(xin)。欲正其心者，先诚(cheng)其意。欲诚其意(yi)者，先致其知。致知在格物(wu)。物格而后知至，知至而后意诚，意(yi)诚而后心正，心正(zheng)而(er)后(hou)身修(xiu)，身修而后(hou)家齐，家齐而后国(guo)治，国(guo)治(zhi)而后(hou)天下(xia)平(ping)。自天子以至于庶(shu)人(ren)，壹是(shi)皆以(yi)修身为本(ben)，其本(ben)乱而末治(zhi)者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其(qi)所(suo)薄者厚(hou)，未之有也。此谓(wei)知本，此(ci)谓知之(zhi)至(zhi)也(ye)。