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天地之道(dao)，寒暑不时则疾，风寸不(bu)节则饥。教者(zhe)，民(min)之寒暑也，教(jiao)不(bu)时则伤 世。事者(zhe)，民之风雨(yu)也，事(shi)不(bu)节(jie)则无功。然则先(xian)王(wang)之为(wei)乐也(ye)，以法治也，善则行 象德矣(yi)。夫豢豕为酒(jiu)，非以为祸也，而狱讼(song)益繁，则酒之流(liu)生祸也。是(shi)故先(xian)王因(yin) 为(wei)酒(jiu)礼，一献之礼，宾主(zhu)百拜，终(zhong)日饮酒(jiu)而不(bu)得醉(zui)焉，此(ci)先王所以备酒祸(huo)也。故 酒食者所以合(he)欢也，乐(le)者所以象德也，礼者所以缀淫也(ye)。是故先王有大(da)事(shi)，必有 礼以哀(ai)之。有大福，必有礼(li)以乐之。哀乐(le)之(zhi)分(fen)，皆以礼终。乐(le)也者，圣人(ren)之(zhi)所乐(le) 也，而可以(yi)善(shan)民心(xin)，其感人深(shen)，其移风易俗，故先王(wang)著其教焉。