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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶(e)于前(qian)，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民(min)之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国(guo)，失(shi)众则失国。