生财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也(ye),未(wei)有(you)好义(yi)其事(shi)不终者(zhe)也,未有(you)府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。长国家而务财用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之何矣!此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。
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