所谓(wei)平天下在治其(qi)国者,上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝,上(shang)长长而(er)民兴悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋(wu)以交于左(zuo);所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失众(zhong)则失国。
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