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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所(suo)恶(e)于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。